WEFが推し進めるグレートリセット。
（以下、上記サイトより一部引用）
グレート・リセットとは？
より良い世界をもたらすために、私たちの社会と経済のあらゆる側面を見直し、刷新すること。
世界情勢の改善に取り組む国際機関である「世界経済フォーラム（WEF）」が、2021年5月に開催するダボス会議のテーマを「グレート・リセット」にすると発表したことから、注目を集めている。ダボス会議は世界経済フォーラムの年次総会であり、世界経済や環境問題など幅広いテーマで討議される内容は、各界から注目されている。
世界経済フォーラムがグレート・リセットの必要性を訴える理由としては、新型コロナウイルスの感染拡大が経済成長、公的債務、雇用、人間の幸福に深刻な影響を及ぼしていること、そして気候変動や格差の拡大といった社会問題が危機的状況にあることが挙げられる。これらの危機からより良い世界を取り戻すためには、その場しのぎの措置ではなく、まったく新しい経済社会システムを構築しなければならないという考えを表明している。
（以下省略）
このグレートリセット計画、実はかなり昔、1970年代初めかそれ以前に考えられていたようです。長い年月を経て、今やっと、計画が実現しようとしているのですね。と、感心している場合ではないのですが・・・。
以下、The Dark Origins of the Davos Great Resetより引用。
（全文翻訳は記事の後半に掲載しています。）
1971年にローマクラブが発表した『成長の限界』という報告書は、石油などの固定資源と急速な人口増加のために、我々の知る文明の終焉を予言するものであった。この報告書は、資源の消費を大幅に変えない限り、「最も起こりうる結果は、人口と産業能力の両方がかなり急激に、制御不能に減少することであろう」と結論付けている。この報告書は、MITのコンピュータ科学者のグループによる偽のコンピュータ・シミュレーションに基づいている。世界人口、工業化、汚染、食糧生産、資源枯渇の現在の成長傾向が変わらなければ、今後100年以内にこの惑星の成長の限界に達するだろう」という大胆な予測が述べられていた。1971年のことである。1973年、クラウス・シュワブは第3回ダボス会議で、ペーチェイをダボス会議に招き、集まった企業のCEOたちに「成長の限界」を説いて聞かせた。
1974年、ローマクラブは、"地球は癌であり、その癌は人間である "と大胆に宣言した。そして、「世界は、過剰人口、食糧不足、再生不能資源（石油など）の枯渇、環境破壊、貧弱な統治など、前例のない一連の連動した地球規模の問題に直面している。」彼らはこう主張した。
エネルギー、食糧、その他の危機を解決するためには、規範層、すなわち人間の価値体系や目標に劇的な変化が必要であり、有機的成長への移行には社会の変化と個人の意識改革が必要である」と主張した。
さらにローマクラブは、1974年の報告書『転換期における人類』の中で、次のように論じている。
国家間、地域間の相互依存の高まりは、独立性の低下と結びつかないといけない。国や地域間の相互依存が高まるということは、すなわち独立性が低下するということであり、それぞれが独立性の一部を放棄するか、少なくともその限界を認めなければ、相互依存はありえない。今こそ、限りある資源のグローバルな配分と新しい世界経済システムに基づく有機的な持続可能な成長と世界の発展のためのマスタープランを描く時である。
それが、国連のAgenda21、Agenda2030、そして2020年のダボス会議のGreat Resetの初期の定式化であった。
（中略）
2015年9月にローマでローマ法王の祝福を受け、17の「持続可能な」目標を掲げたアジェンダ2030となった。
（中略）
その頃、ストロングは国連を、地球滅亡と地球温暖化の悲惨な警告を利用し、「持続可能性」という不正な隠れ蓑のもと、政府機関と企業力を統合して、ほとんどすべてを選挙なしで管理する新しいグローバル技術主義ファシズムを密かに押し付ける手段へと変貌させる中心人物となっていた。
（中略）
ストロングはまた、ニューヨークの聖ヨハネ大聖堂にあるルシファー・トラスト（別名ルシス・トラスト）というオカルト的な神殿の理事でもあった。
（中略）
この計画は暗く、ディストピア的であり、何十億人もの「普通の人間」を排除することを意味している。
グレートリセット、ムーンショット計画を思わせるような「エリジウム」。
今後、富裕層と貧困層はさらに分断されてゆくのでしょうか。
（以下、上記動画の紹介文より引用）
『第9地区』のニール・ブロムカンプ監督最新作。2154年。人類は、永遠の命が手に入るスペースコロニー「エリジウム」に住む富裕層と、荒廃した地球に住む貧困層とに二極化していた。不慮の事故により、余命5日を宣言されたマックス（マット・デイモン）は、いつしか全人類の希望と未来を背負い、悲しい運命と共にエリジウムへの侵入を試みる。たとえ「そこ」が偽りのパラダイスだとしても・・・。
偽りのパラダイスではなく、本当のパラダイスを目指した方がいいと思います。
本当のパラダイスとは…
聖クルアーン 56.出来事章
(1) 審判の日が確かに起こったなら、
(2) この世で真理を否定したように否定しうる魂は一つとしてないだろう。
(3) (その審判の日という出来事は)罪深い不信仰者を火獄に入れることで貶めるものだが、一方では主を意識する信者を天国に入れることで高めるものでもある。
(4) 大地が激しく揺れ動くとき、
(5) 山という山が粉々に砕け散り、
(6) ばらばらの塵屑(ちりくず)となって、
(7) あなたたちはその日三種類に分けられる。
(8) 右手の民とは、己の記録書を右手で受け取る者であり、その位階のなんと高貴なことよ。
(9) 左手の民とは、己の記録書を左手で受け取る者であり、その位階のなんと惨めで酷いことよ。
(10) 生前この世で善行を率先して行っていた者は、あの世で率先して天国に入ることができる。
(12) 彼らは恩恵の天国の中、多種多様な恩恵を楽しんでいる。
(13) この共同体と過去の共同体の一集団である。
(14) 審判の日を恐れさせ、それが確実に起こること、その日における多様な人々の分類とそれぞれの報いを明らかにすること。
(15) 金で刺繍(ししゅう)された寝台の上で,
(16) その寝台に横たわりつつお互いに顔を向き合わせ、誰も首元を見ることはない。
(17) 彼らの世話をすべく、老いて朽ちることのない少年が歩き回る。
(18) 取っ手のない杯や取っ手のついた水差し、それから尽きることのない天国の酒の入った杯を持って彼らのそばを歩き回るのである。
(19) この世の酒のようではなく、飲んでも悪酔いすることも理性を失うこともない。
(20) これらの少年は彼らが選ぶ果物を持って歩き回り、
(21) 食欲をそそる鳥肉を持って歩き回る。
(22) また、彼らには天国で美しい大きな瞳をした女性がいる。
(23) まるで貝殻で守られた真珠のようである。
(24) 彼らが生前この世で行った善行への報奨としてあるのである。
(25) 天国では、下品な話も話せば話し手の罪となるようなことも聞かないで済む。
(26) 彼らが聞くのは、天使たちの平安の挨拶と、(天国の民が)お互いに交し合う平安の挨拶だけである。
(27) 啓典に誓約した人々とは、それにアッラーの元での最高の位置と重要性を与える人であること
(28) 棘のない、害のない杉の木があり、
(29) 幾重にも実の連なったバナナもあり、
(30) 消えることのない広大な陰があり、
(31) 尽きない水が流れている。
(32) 数えきれないほどの果物もあり、
(33) それらがなくなることはない。旬の季節があるわけでもなく、いつ何時も彼らが望んで手に入らないことはない。
(34) 高々と上げられた寝床に、
(35) われらは言及された天女を前例のないかたちで新たに創り、
(36) 触れられたことのない処女とし、
(37) 夫に対して愛情深く、互いに同い年とした。
(38) われらが彼女らを創ったのは、幸福の印として右手で連れ行かれる右手の民のためであり、
(40) 最後の共同体であるムハンマドの共同体の一団である。
(41) 左側の人とは、啓典を左に置いて、最悪の状況と悪い先行きの人たちである。
(42) 激しい熱風と熱湯の中、
(43) 黒煙の陰の中、
(44) 心地よくはない砂嵐と美しくはない光景、
(45) 彼らはその懲罰に達する前は生前この世で数々の恩恵に浴していたが、欲を満たすことしか関心を持たなかった。
(46) また彼らはアッラーへの信仰を拒み、かれ以外の偶像を崇めることにこだわった。
(47) また彼らは復活を否定し、嘲りながら言うのだった。「我々が死んで土にかえり、朽ちた骨となった後で復活させられるというのか。」
(48) 「我々以前に死んでいった先祖も蘇らせられるのか。」
(49) 使徒よ、これらの復活を否定する者に言いなさい。「人々のうち、先達も後代の者たちも、
(50) 審判の日には必ず(生前の行いの)清算と応報のために集められるのである。
(51) その時あなたがたは（どうであろう）、迷って（真理を）虚偽であるとした者よ。
(52) 正しい道から離れて復活を否定する虚偽の人々は、審判の日にはあなたたちはザックームの木の実という最も醜悪なものを食べることになるのだ。
(53) それでその苦い木の実で空っぽのお腹を満たすことになる。
(54) そこで飲めるのは猛烈に熱い熱湯だけ。
信じるか信じないかは、あなた次第です。
（参考記事）
（以下、上記記事をDeepLで翻訳後引用）
ダボス会議グレートリセットの暗黒の原点
F・ウィリアム・エングダール著
2022年10月22日
重要なことは、クラウス・シュワブ氏のいわゆるグレートリセットのアジェンダには、新しいアイデアや独創的なアイデアは一つもないということである。第四次産業革命のアジェンダも、ステークホルダー資本主義の概念を発明したという彼の主張も、シュワブ氏の産物ではない。クラウス・シュワブ氏は、グローバルなテクノクラート的アジェンダ、すなわち企業権力と国連を含む政府とのコーポラティズム的一体化のための巧妙なPR代理人に過ぎない。その起源は、1970年代の初め、あるいはそれ以前にまでさかのぼるアジェンダである。ダボス会議のグレートリセットは、国連の管理下にあるグローバル・ディストピア独裁のための最新の青写真に過ぎず、その開発は何十年も前から行われていた。その中心人物は、ロックフェラーとその弟子であるモーリス・ストロングである。
1970年代初頭、世界政治において、ロックフェラーほど影響力のある人物はいなかっただろう。
新しいパラダイムの創造
1960年代末から1970年代初頭にかけて、ロックフェラーに直結する国際的なサークルは、エリート組織やシンクタンクを次々と立ち上げた。ローマクラブ、世界自然保護基金（WWF）関連の1001ネイチャー・トラスト、ストックホルム国連アースデイ会議、MITの研究「成長の限界」、そしてロックフェラーの三極委員会などがそれである。
ローマクラブ
1968年、ロックフェラーは、アウレリオ・ペッチェイ、アレクサンダー・キングとともに、新マルサス主義のシンクタンク「ローマクラブ」を設立した。アウレリオ・ペッチェイは、イタリアの有力者アニエリ一族が所有するフィアット自動車会社のシニア・マネージャーであった。フィアットのジャンニ・アニエリは、ロックフェラーの親友であり、ロックフェラーのチェース・マンハッタン銀行の国際諮問委員会のメンバーでもあった。アニエリとデービッド・ロックフェラーは、1957年以来、親しい友人であった。アニエリは1973年にデイヴィッド・ロックフェラーの三極委員会の創設メンバーになった。OECDの科学プログラムの責任者であるアレキサンダー・キングは、NATOのコンサルタントでもあった。これが、後にネオ・マルサス的な「人体汚染」運動の始まりであった。
1971年にローマクラブが発表した『成長の限界』という報告書は、石油などの固定資源と急速な人口増加のために、我々の知る文明の終焉を予言するものであった。この報告書は、資源の消費を大幅に変えない限り、「最も起こりうる結果は、人口と産業能力の両方がかなり急激に、制御不能に減少することであろう」と結論付けている。この報告書は、MITのコンピュータ科学者のグループによる偽のコンピュータ・シミュレーションに基づいている。世界人口、工業化、汚染、食糧生産、資源枯渇の現在の成長傾向が変わらなければ、今後100年以内にこの惑星の成長の限界に達するだろう」という大胆な予測が述べられていた。1971年のことである。1973年、クラウス・シュワブは第3回ダボス会議で、ペーチェイをダボス会議に招き、集まった企業のCEOたちに「成長の限界」を説いて聞かせた。
1974年、ローマクラブは、"地球は癌であり、その癌は人間である "と大胆に宣言した。そして、「世界は、過剰人口、食糧不足、再生不能資源（石油など）の枯渇、環境破壊、貧弱な統治など、前例のない一連の連動した地球規模の問題に直面している。」彼らはこう主張した。
エネルギー、食糧、その他の危機を解決するためには、規範層、すなわち人間の価値体系や目標に劇的な変化が必要であり、有機的成長への移行には社会の変化と個人の意識改革が必要である」と主張した。
さらにローマクラブは、1974年の報告書『転換期における人類』の中で、次のように論じている。
国家間、地域間の相互依存の高まりは、独立性の低下と結びつかないといけない。国や地域間の相互依存が高まるということは、すなわち独立性が低下するということであり、それぞれが独立性の一部を放棄するか、少なくともその限界を認めなければ、相互依存はありえない。今こそ、限りある資源のグローバルな配分と新しい世界経済システムに基づく有機的な持続可能な成長と世界の発展のためのマスタープランを描く時である。
それが、国連のAgenda21、Agenda2030、そして2020年のダボス会議のGreat Resetの初期の定式化であった。
ロックフェラーとモーリス・ストロング
1970年代初頭、ロックフェラーの「ゼロ成長」政策の組織者として最も影響力があったのは、デビッド・ロックフェラーの長年の友人である億万長者の石油王、モーリス・ストロングであった。カナダ人のモーリス・ストロングは、交通機関、石炭工場、農業から排出される人為的な二酸化炭素が、「地球」を脅かす劇的で加速的な地球温度上昇、いわゆる地球温暖化を引き起こしているという科学的に不正な理論の初期の重要な宣伝者の一人であった。
1972年のアースデイ国連ストックホルム会議の議長として、ストロングは「環境を守る」ために世界中で人口削減と生活水準の引き下げを進めるアジェンダを掲げた。ストロングは過激なエコロジストのアジェンダをこう述べた。「地球にとって唯一の希望は、工業化された文明が崩壊することではないのか？それを実現するのは我々の責任ではないか。これが今、世界的な大流行と称して行われていることである。」
というのも、彼のキャリアと財産は、アスペン研究所のロバート・O・アンダーソンやシェルのジョン・ラウドンのような「エコロジカル・ピュア」の新しい提唱者たちと同様、石油開発によって築かれたものだからである。
ストロングは、1947年、カナダの高校を中退した18歳の若さでデイヴィッド・ロックフェラーと出会い、その時点から、彼のキャリアはロックフェラー家のネットワークと結びついていくことになる。ロックフェラーとの新たな友情により、18歳のストロングは、国連会計官ノア・モノの下で国連の要職を任されることになった。国連の資金は、ロックフェラーのチェース銀行が都合よく扱っていた。これは、ストロングが展開する「パブリック・プライベート・パートナーシップ」の典型的なモデルである。
1960年代、ストロングはモントリオールの巨大エネルギー複合企業、パワー・コーポレーション（当時は有力者ポール・デマライの所有）の社長に就任していた。カナダの調査研究者エレイン・デュワーによれば、パワー・コーポレーションは、ダボス会議の弟子ジャスティン・トルドーの父親ピエール・トルドーなど、カナダの選りすぐりの政治家の選挙資金調達のための政治資金としても使われたと伝えられている（Elaine Dewar, op cit, p. 269-271.）
1971年、ストロングはニューヨークの国連事務次官となり、スウェーデンのストックホルムで開催されるアースデイ会議「国連人間環境会議（アースサミットI）」の事務局長に任命された。また、この年、ロックフェラー財団の評議員に任命され、ストックホルムのアースデイ計画の立ち上げに資金を提供した（Elaine Dewar, op cit.p.277 ）。ストックホルムでは、国連環境計画（UNEP）が設立され、ストロングがその責任者に就任した。
1989年には、国連事務総長から1992年の国連環境開発会議（UNCED）（「リオ・アース・サミットII」）の責任者に指名された。そこで発表された国連の「持続可能な環境」目標、クラウス・シュワブ氏のグレートリセットの基礎となった「持続可能な開発のためのアジェンダ21」、国連の「気候変動に関する政府間パネル（IPCC）」の起草を監督している。ダボス会議WEFの理事でもあったストロングは、シュワブをリオの地球サミットの重要なアドバイザーに仕立てていた。
国連リオ会議の事務局長として、ストロングはローマクラブの報告書『The First Global Revolution』（アレクサンダー・キング著）を依頼し、CO2地球温暖化の主張は変化を強いるためのねつ造に過ぎないことを認めさせたのである。
「人類の共通の敵は人間である。われわれを団結させる新しい敵を探しているうちに、公害、地球温暖化の脅威、水不足、飢饉などがその条件に当てはまるという考えに行き着いた。これらの危機はすべて人間の介入によって引き起こされたものであり、その克服は意識と行動の変革によってのみ可能である。真の敵は、人類そのものなのだ」。
クリントン大統領のリオ代表であるティム・ワース氏も同じことを認め、「我々は地球温暖化問題に乗らねばならない」と述べている。たとえ地球温暖化の理論が間違っていたとしても、経済政策や環境政策の面では正しいことをすることになる。"と。(Elaine Dewar, Cloak of Green: Elaine Dewar, Cloak of Green: The Links between key environmental groups, government and big business, Toronto, James Lorimer & Co., 1995, pp.259-265.など。)
リオでストロングは、CO2や他のいわゆる温室効果ガスを除去するという恣意的な目標に関連して定義された「持続可能な社会」という操作的な考えを初めて紹介した。アジェンダ21は、2015年9月にローマでローマ法王の祝福を受け、17の「持続可能な」目標を掲げたアジェンダ2030となった。それは他の項目と比較して宣言しています。
「土地は、そのユニークな性質と人間の居住に果たす重要な役割から、個人が管理し、市場の圧力と非効率にさらされる普通の資産として扱うことはできない。社会正義、都市再生、開発、人々のための適切な住居と健康的な環境の提供は、社会全体の利益のために土地が使用される場合にのみ達成されうる」。
つまり、私有地は「社会全体」のために社会化されなければならないという、ソ連時代にはよく知られた考え方であり、ダボス会議の「大リセット」の主要な部分であった。
1992年、会長・書記長を務めたリオで、ストロングはこう宣言している。
「豊かな中産階級の現在のライフスタイルと消費パターン、つまり、肉の大量摂取、冷凍食品やコンビニエンス・フードの大量消費、化石燃料の使用、家電製品、家庭や職場の空調、郊外の住宅などが、持続可能ではないことは明らかだ」（強調）。
ストロングは自分の呼びかけに耳を傾けなかった。リオの環境保護主義者たちにも言わなかったが、ストロングはサウジの武器商人でCIAの情報提供者でもあるアドナン・カショギから、コロラド・ランド＆キャトル・カンパニーを大量に購入していたのである。
その頃、ストロングは国連を、地球滅亡と地球温暖化の悲惨な警告を利用し、「持続可能性」という不正な隠れ蓑のもと、政府機関と企業力を統合して、ほとんどすべてを選挙なしで管理する新しいグローバル技術主義ファシズムを密かに押し付ける手段へと変貌させる中心人物となっていた。1997年、ストロングは地球サミット後の行動計画「地球規模での多様性評価」の作成を監督した。これは第4次産業革命の展開のための青写真であり、地球上のあらゆる資源の目録、その管理方法、そしてこの革命の達成方法を示したものである。
この頃、ストロングはクラウス・シュワブ率いるダボス世界経済フォーラムの共同議長を務めていた。2015年、ストロングの死去に際して、ダボス会議の創設者クラウス・シュワブは、「彼はフォーラム創設以来の私のメンターであり、偉大な友人、欠くことのできないアドバイザー、そして長年にわたり我々の財団理事会のメンバーであった」と記している。
イラクの石油食糧問題で国連を追われる前は、ローマクラブのメンバー、アスペン研究所の評議員、ロックフェラー財団とロスチャイルド財団の評議員だった。ストロングはまた、ニューヨークの聖ヨハネ大聖堂にあるルシファー・トラスト（別名ルシス・トラスト）というオカルト的な神殿の理事でもあった。「異教徒の儀式には、祝福のために羊や牛を祭壇に護衛することが含まれる。ここでは、アル・ゴア副大統領が説教をし、参拝者は堆肥とミミズを入れたボウルを持って祭壇まで行進する......」xvi。
「地球を救う」ためにミミズを食べ、私有財産を持たないというシュワブ氏の「グレート・リセット」政策の原点はここにある。この計画は暗く、ディストピア的であり、何十億人もの「普通の人間」を排除することを意味している。
F. ウィリアム・エングダールは、戦略リスクコンサルタント、講師。プリンストン大学で政治学の学位を取得し、石油と地政学に関するベストセラー作家として、オンラインマガジン「グローバルリサーチセンター」の専属執筆者である。
